SALMO 51

"MISERERE"  

¹  Al maestro del coro. Salmo. Di Davide. ² Quando il profeta Natan andò da lui, che era andato con Betsabea.
 ³  Pietà di me, o Dio, nel tuo amore;    nella tua grande misericordia
   cancella la mia iniquità.
 ⁴  Lavami tutto dalla mia colpa,    dal mio peccato rendimi puro.
 ⁵  Sì, le mie iniquità io le riconosco,    il mio peccato mi sta sempre dinanzi.
 ⁶  Contro di te, contro te solo ho peccato,    quello che è male ai tuoi occhi, io l’ho fatto:
   così sei giusto nella tua sentenza,
   sei retto nel tuo giudizio.
 ⁷  Ecco, nella colpa io sono nato,    nel peccato mi ha concepito mia madre.
 ⁸  Ma tu gradisci la sincerità nel mio intimo,    nel segreto del cuore mi insegni la sapienza.
 ⁹  Aspergimi con rami d’issòpo e sarò puro;    lavami e sarò più bianco della neve.
 ¹⁰ Fammi sentire gioia e letizia:    esulteranno le ossa che hai spezzato.
 ¹¹ Distogli lo sguardo dai miei peccati,    cancella tutte le mie colpe.
 ¹² Crea in me, o Dio, un cuore puro,    rinnova in me uno spirito saldo.
 ¹³ Non scacciarmi dalla tua presenza    e non privarmi del tuo santo spirito.
 ¹⁴ Rendimi la gioia della tua salvezza,    sostienimi con uno spirito generoso.
 ¹⁵ Insegnerò ai ribelli le tue vie    e i peccatori a te ritorneranno.
 ¹⁶ Liberami dal sangue, o Dio, Dio mia salvezza:    la mia lingua esalterà la tua giustizia.
 ¹⁷ Signore, apri le mie labbra    e la mia bocca proclami la tua lode.
 ¹⁸ Tu non gradisci il sacrificio;    se offro olocausti, tu non li accetti.
 ¹⁹ Uno spirito contrito è sacrificio a Dio;    un cuore contrito e affranto tu, o Dio, non disprezzi.
 ²⁰ Nella tua bontà fa’ grazia a Sion,    ricostruisci le mura di Gerusalemme.
 ²¹ Allora gradirai i sacrifici legittimi,    l’olocausto e l’intera oblazione;
   allora immoleranno vittime sopra il tuo altare.

 

“Peccato” e “concepimento”. Il concepimento di cui si parla nel Salmo 51 va inteso, secondo il ricco simbolismo proprio del linguaggio biblico, come un riferimento alla totalità dell'esistenza: si menziona l'origine per indicare tutta la vita umana.

(foto: La penitenza di Davide;illustrazione del Salmo 51.Francesco di Stefano detto il Pesellino, 1422-1457.Le Mans, Museo Tessé)

. L'orante esprime la convinzione profonda secondo cui il peccato è una realtà presente nella natura stessa dell'uomo, creatura limitata che non può apparire mai completamente giusto e puro davanti a Dio, se non viene ricreato dalla sua grazia (versetto 12). Una tradizione cristiana vedrebbe nel Salmo 51,7 un riferimento al peccato originale: la “madre” sarebbe infatti Eva, madre di ogni uomo. Da escludere come errata è invece ogni interpretazione che consideri il versetto 7 quasi fosse un riferimento alla peccaminosità dell'atto sessuale, perché la Bibbia ha una grande considerazione della procreazione.